成人高考高起點語文練習試卷及參考答案

三、閱讀下面的文字，完成11—15題。(25分)

單 純

對于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。

我相信，每一個精神上的偉人在本質上都是直接面對宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對宇宙的永恒本質充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。

與此相反的境界是貧乏的復雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關系和利害算計占據著，所以復雜;可是完全缺乏精神的內涵，所以又是一種貧乏的復雜。

除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純，與原始的物質性的自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關系。社會的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會組織人走向超越的自然。所以，大多數人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

社會是一個使人性復雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說，節制社會交往和簡化社會關系乃是自然而然的事情。正因為如此，他-f1'J才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。

11.從文中看，“心的境界”有哪幾種?(4分)

答：_______________________

12.下列對原文的理解準確的兩項是( )( )(6分)

A.對于心的境界，作者最欣賞的是“豐富的單純”，最鄙夷的是“豐富的復雜”。

B.之所以形成“貧乏的復雜”這種心的境界，是因為那些平庸的心靈被各種人際關系和利害算計占據著，同時又完全缺乏精神的內涵。

C.社會和社會關系是兩種單純之間不可逾越的障礙。

D.前四段講“心的境界”，后三段講“人性的單純”，二者之間是并列關系。

E.“那些精神本能強烈的人”指的就是“精神上的偉人”。

13.第一段中“豐富的單純”指的是什么?與“豐富的單純”相反的境界是什么?(5分)

答：_______________________

14.作者認為有哪兩種人性的單純?怎樣達到第二種單純?為什么?(5分)

答：_______________________

15.第一段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應?請用簡潔的語言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質區別。(5分)

答：

四、閱讀下面一段文言文，完成16—18題。(25分)

霍光字子孟，驃騎將軍霍去病弟也。父仲孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。仲孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。久之，少)1-k-弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。既壯大，乃自知父為霍仲孺，未及求問。會為驃騎將軍擊匈奴，道出河東，河東太守郊迎，負弩矢先驅至平陽傳舍，遣吏迎霍仲孺。仲孺入拜謁，將軍迎拜，因跪日：“去病不早自知為大人遺體也。”仲孺扶服叩頭，日：“老臣得托命將軍，此天力也。”去病大為仲孺買田宅奴婢而去。還，復過焉，乃將光西至長安，時年十余歲，任光為郎，稍遷諸曹侍中。去病死后，光為奉車都尉光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十余年，小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。光為人沉靜詳審，長才七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門，止進有常處，郎仆射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風采。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎授劍日： “臣頭可得，璽不可得也!”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。

眾庶莫不多光。光秉政前后二十年，地節二年春病篤，車駕自臨問光病，上為之涕泣。光薨，上及皇太后親臨光喪。

(節選自《漢書·霍光傳》)

16.用現代漢語寫出文中畫線文字的大意。(5分)

答：_______________________

17.從文中看，霍去病與霍光有怎樣的血緣關系?(5分)

答：_______________________

18.文中表現了霍光哪些好的品質?(6分)

答：_______________________

閱讀下面一首詩，完成19—20題。

早 梅

張 謂

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

19.自古詩人以梅花人詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻，這首詠梅詩則側重寫一個“早”字，請說說作者是如何突出“早”字的?(4分)

答：_______________________

20.有人說王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”和本篇可謂異曲同工，請談談你的看法。(5分)

答：_______________________

五、作文(60分)

21.閱讀下面的材料，根據要求作文。

羅斯福在當選美國總統前，曾在海軍擔任要職。一天，一位好友向他打聽海軍在加勒比海一個小島上建立潛艇基地的計劃。羅斯福向四周看了一看，壓低聲音問：“你能保守秘密嗎?”

對方答：“當然能。”“那么，”羅斯福微笑著說，“我也能。”

羅斯福婉轉地拒絕了對方的提問要求，既不傷害對方的感情，又保守了秘密。

請以“拒絕”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)。

非選擇題

二、

11.四種心的境界：(1)豐富的單純;(2)貧乏的復雜;(3)貧乏的單純;(4)豐富的復雜。

12.B E(A項：作者沒說最鄙夷什么;C項：“不可逾越”不對;D項：二者之間是遞進關系)

13.其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思念。

與“豐富的單純”相反的境界是：貧乏的復雜。

14.(1)原始的單純和超越的單純。(2)節制社會交往，簡化社會關系。(3)因為在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關系。如果簡化這些社會關系，就有可能超越原始的單純而去追求更高的精神目標。

15.第五段最后一句(即：一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純)。

偉人是豐富的單純，庸人是貧乏的復雜。

四、

16.河東太守到郊外迎接，背負著弓箭先驅車(把霍去病)接到平陽賓館，再派官吏接來霍仲孺。

17.霍去病與霍光是同父異母的兄弟。

18.為人沉靜詳審，資性端正，處理尚符璽郎頂撞自己一事，表現出寬宏大度。

19.“一”和“寒”突出了早梅凌霜獨開;“不知”和“疑是”是從人的感覺上寫出此株梅花與眾不同，早于其他梅樹而“花先發”。

20.同：張、王二詩都是先疑為雪，后知是梅。

異：張詩從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出早梅的形神，同時也寫出了詩人探索尋覓的認識過程;王詩則從嗅覺上寫出梅的香氣，并由此判斷出那不是雪。

五、作文