吉林自考動物醫學專業在哪里報名(發布）【新資訊】

　　動物解剖學、動物組織學、動物生理學、動物生物化學、動物病理生理學、動物微生物學、動物病理解剖學、動物診學等。

　　各級畜牧獸醫站、獸醫衛生防疫站、獸醫衛生監督檢驗、畜禽養殖場、動物治病院、農牧公司、飼料生產部門等生產與經營部門，從事動物防疫、檢疫等技術或管理工作；也可在畜牧獸醫行業自立創業。

　　2、不具有學信網可查的獸醫類專業大學專科以上，但在2009年1月1日前具有獸醫以上專業技術的人員。

　　再加上周圍缺少必要的商業、居民的支持，多數呈廢棄狀態。市民對于寵物犬的不同程度的認同感導致在當前巨大的養犬風潮下，飼養寵物的民眾也越來越多。許多者認為，不文明飼養的行為不僅造成城市的衛生環境遭受污染、城市空間中的受到威脅，城市中人與人因為寵物犬的矛盾而疏遠。各地新聞都有在社區中因為寵物犬飼養的糾紛引發的惡性的報道。在市場機制下許多社區規劃與其社會原則相背離的現象普遍存在，體制上的、空間策略和具體空間模式上的，特別是對于社區規劃的社會性認識不到位，社區研究多以物質視角、空間視角為主，造成目前利益驅使下的我國社區空間營造方略阻礙了人文社會建構的進程。寵物犬飼養已經逐漸演變成一種亞文化存在于城市，寵物犬飼養對城市社區中人際交往有著不同程度的促進和阻礙影響。

　　人與狗的緣分可以追溯到很多年以前，眾所周知狗是狼的后裔，考古學家的研究表明，在人類聚集已經初具規模的時候，大膽的狼偷偷接近人類的陣營，從人類居所的邊緣更輕易的獲取食物，然后變得不再機智，——狗。人類也慢慢發現寒冷的夜晚，狗可以帶給人們溫暖和安全感。而人類也為狗提供了比野外叢林更加安全溫暖的環境。于是這種相互選擇使得人和狗在十三萬年或者更在以前，就成為了朋友。有科學家認為，是由于狗的成功馴化并為人類使用，才激發了人類的靈感，嘗試人工培育和馴化其他動植物，也就是說，狗推動著人類發展的過程。人類祖先早需要狗是因為它們可以幫助人類捕獲獵物，它們的優勢是嗅覺、力量和威猛都超過了人類，那是狗在自己的歷史上輝煌的時期。

　　中國式“丁克”——收入低而不敢生成為一個越來越明顯的現象。調查顯示，經濟壓力是人們不生的位原因，比例為31.1%，遠高于第二位的“觀念上不想要”。近年來，一些年輕的“丁克”家庭紛紛飼養寵物犬，這就是所謂的“丁寵”家庭。“丁寵”家庭一般主要有三種：一種是雙方都是超級寵物愛好者，寧愿選擇養寵物也不選擇生；一種是雙方因為事業不能要，選擇養寵物調節生活；還有一種是“丁克”精神的堅定擁護者。“丁克”家庭中認為養成本高不如養寵物省心省事的占41%。現代的中國女性，生活已經不再只是單純圍繞家庭，自己的職業事業發展也成為多數女性追求的目標，零點調查數據顯示近六成（57.3%）都市職業女性表示未來三年的事業規劃是“事業和家庭各占一半”的情況。

　　2011年時，在全市建設公園遛狗處4處（海珠區磨碟沙公園，番禺區中央公園、城北公園、南區公園），但是開放使用以后效果并不理想。筆者認為，從公園的區位來看，其中番禺區中央公園、城北公園、南區公園這三個公園都位于廣州番禺區，離中心區并不是很近。第二這4處遛狗處都只是一塊插著標示牌的空地，沒有其他相關的設施和服務，功能太過單一。第三這幾處公園遛狗區沒有進行全封閉設置，離機動車道路距離非常近，如果寵物犬在里面放繩活動，寵物犬和人的安全都不能得到保障（見圖2.9）。第四，園區里除了遛狗區設立了標志，公園里其他地方都是提示禁止攜帶寵物犬入內的標識，并沒有一個很好的指引和提示作用，許多在公園里活動的人都不清楚遛狗區的存在（見圖2.10）。

　　養寵物犬的兒童在分享傾向上也表現地更加愿意分享，非常愿意與人分享的比例占82.2%，而不養寵物犬的兒童占72.8%；養寵物犬的兒童也更加愿意照顧他人，非常愿意照顧他人的比例占40.1%，而不養寵物犬的兒童中的比例只占23.7%。有觀點認為寵物增加了飼養者的社會交往，從而間接促進了人類的健康和幸福。Cuzack和Smith寫到寵物是他們主人寶貴的社會支持的來源。一些在人際交往中，不能提供的特殊社會支持，寵物犬飼養活動卻能提供。比如說被寵物犬關愛，被寵物犬信任等。這些情感都有利于飼養者的身心健康。Justice在研究中提出寵物犬是一種資源，提供支持、愛和陪伴；Davis提出了觀點，表明寵物犬飼養提供的某種社會支持功能是充滿著家庭發展的各個階段的。