淺論“賢文化”的起源、傳承和發展

自從有人類開始，就有了文化。不管是中國還是外國，都有自己特有的文化體系。從本質上說，文化沒有大小之分，但可著眼于大處或者小處剖析文化，比如民族文化和企業文化；文化也不存在高低貴賤之別，比如高端文化和群眾文化。我們之所以崇尚文化，因為文化是真實記錄歷史的載體，也是展望未來最有力量的工具。我們通過文化史料，可以知道人類的祖先進化的過程，也知道千百年來歷史風云的變幻。可以說，當原始人在裸露的身體上遮上一點樹葉樹皮制作的物品起，就開始了人類文明和文化的進程。然后，有了語言，有了貨幣，有了文字，慢慢形成了一個文化鏈。讓我們后人可以通過這條文化鏈，找尋到人類繁衍至今的文化發展軌跡。

文化是一個廣義的名詞，不僅僅只指狹義的文學、繪畫或者其他某種藝術。我們可以把人類生活中的每一樣事情都列入文化的范疇，大類的比如飲食文化、住宅文化、群眾文藝、文學藝術等等，從細微處，我們還可以看見酒文化、茶文化、糕點文化等企業文化。

既然此文的標題是“賢文化”，那我就不贅述其他林林總總的文化類別了，巴比倫文明、黃河文明、印度文明等等，是史學家們研究的大課題，我只是個文學愛好者，對其他門類的文化根源和現狀也比較陌生，俗話說“不懂不可裝懂”，對自己不懂的領域，我不便妄加評論，免得貽笑大方。本文僅對奉賢文學領域，發表一些不成熟的想法，就奉賢“賢文化”建設和發展來談談自己膚淺的觀點和看法。供老師和文友們探討。

首先我認為，“賢文化”的提出，在地域上有了一個明確，那就是我們本地區的區域文化。奉賢形成的歷史不是很長，從出土的文物以及史記記載，奉賢自古到今，也不過大約4000年歷史。但文化不是以時間論長短的，當然，時間的跨度可以積累文化的底蘊，但不能說明這就是該地區文化和文明發展的所有內涵。比如，一個地區人類居住生活的年代非常久遠，但是人們目光短淺，只滿足于樹皮裹身，茅舍度夜，沒有探索，不求發展，一直不開化。而另外一個地區的人雖然起步很晚但卻積極探知，有了樹皮裹身馬上摸索紡織衣物，選合適的地址看滿意的風水把房屋建造得實用美觀，那么，后者就在文化領域可能比前者有更大的跨越和發展。

自從我們的祖先在奉賢這塊土地上落腳開始，這塊杭州灣畔的鹽堿地上就有了文化。比如，那時候漁民去海里張網捕魚；用泥巴和茅草搭建遮風避雨的房屋；把靠近海灘的灘涂平整晾干，然后引進海水，圍起來借助太陽曬成白鹽等等，此處不一一例舉。但那只是生活所需的一種表層文化，這種純粹作用于生存上的文化，還處于文化的朦朧狀態，故不能列為“賢文化”的起源。

春秋戰國時代，孔子徒弟—言子從北方到南方各地巡游講學，把當時的北方文明帶入南方，據說他曾經在61歲高齡之后來過奉賢布道講學，使荒蠻之地的百姓如沐甘霖，他的禮樂理論深得民心，也使奉賢文化有了一次飛躍和發展。奉賢地名因此而來，應該從那時起，才算確立了“賢文化”在奉賢大地的重要地位。之后，奉賢百姓崇尚禮儀，安居樂業。

歷代，奉賢涌現出了一大批歷史名人，有文化藝術界的，也有軍界政界的。其中最具代表性的有柘湖居士何良俊；有吳中草圣張弼；有白燕詩人袁凱；有一代名家騰白也；有官拜大學士的徐階等等舉不勝舉。文人賢士輩出，表明奉賢是一塊人杰地靈的沃土，在千百年人類發展的過程中，累積了非常深厚的文化底蘊。

當人類物質生活有了質的飛躍之后，文化的需求也就越加凸顯。江澤民同志提出“承前啟后，繼往開來”，我覺得這句話運用在文化領域，非常恰當。文化，一方面需要挖掘和認識，另外一方面需要傳承和發展。和古代出現的那么多聲名顯赫的名家文豪相比，近代以來，奉賢較少出現著名文化人士，原因是多方面的。一是因為近代連年戰亂，民不聊生，生命沒有保障的前提下，談論文化簡直有些不合時宜，當然，也就出不了文化名人。后來，新中國成立了，奉賢人民沉浸在建設家園的熱情中，文化方面自然顯得無足輕重，提高生活質量之后才能把注意力轉移到文化上來，也是人類的一種思維方式。試想，一個三餐無著落的人，讓他來寫驚世著作，簡直是天荒夜談。曾經和文壇好友談論過此類話題，那位作家認為“亂世出奇才”，他比喻了古代的“辛棄疾”“杜甫”和近代的“魯迅”。我對此有不同看法，比如辛棄疾，他是南宋著名詞人，愛憎分明，生逢亂世，但他歷任湖北、江西、浙東等地安撫使等職，可以想象，一個為官之人，不至于三餐無著落。還有杜甫，其本人少年時即懷才不遇，生活貧困，后來任工部校檢郎，一生顛沛流離，寫出了很多傳世佳作。其祖父是唐初著名詩人，從這一點看，杜甫似乎有文學遺傳基因，而并非全部是亂世出奇才之功。還有魯迅先生，我們都知道，他是一位愛國學者、大文豪，一生留下許多巨著佳作。前一段時間，我看過陳明遠先生的著作《文化人的經濟生活》上面例舉了很多文化名人的收入和家財，魯迅先生顯然也是很有錢的一位。所以，我與文友討論的結果，一致認為只有在解決溫飽問題之后，才有心情和思緒進行文學創作和謀求文化發展，生活若無著落，何來文化發展？

盛世興文，當今我們欣逢盛世，如何傳承奉賢的“賢文化”，是一個擺在我們面前的課題。歷來崇尚“敬奉賢人，見賢思齊”的奉賢把文化的發展擺上了最高議事日程。奉賢上至區委區府，下到居委里弄，對文化建設的重視，可以說是到了空前階段。熱情有了，下面就要看文化藝術界人士如何來把文化建設發展付諸于行動，對于文化人士來說，建設和發展區域文化，無異于初春聽驚雷，久旱逢甘霖！

近年來，奉賢在文化建設方面有了長足進展。一系列文化藝術人士，如雨后春筍層層不斷，這類人才在 而不思進取，則是危險的！曾經聽說過某位作家寫的一句笑話：倆個當代男女準備談戀愛，女方問男方“你有什么”？男方沾沾自喜地說“我家18代祖宗是干嘛干嘛的，有才又有財。我么，什么都沒有”。女方聽罷拂袖而去。這笑話說明，躺在祖宗賺來的家當上面不思進取，是要被淘汰的。奉賢的“賢文化”要有進一步的發展，我們只有努力開拓視野，總結前輩祖先們積累的經驗，加上自己的虛心好學，并且把目光著眼于當前快速發展的奉賢經濟文化建設，才可以寫出一些讓人嘆服的作品，那樣的作品，才能走出奉賢，走向中國乃至世界！

以上觀點難免膚淺與簡陋，不足之處敬請批評指正。一家之言，只為拋磚引玉。