2020黑龍江自學考試《民族傳統體育》模擬試題（4）

　　答：武術是打拳和使用兵器的技術，是我國傳統的體育項目。(《現代漢語詞典》)又稱國術或武藝，中國傳統體育項目。其內容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢練習。武術具有極其廣泛的群眾基礎，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產，也是一項具有濃郁民族風格的傳統體育項目。武術的起源可以追溯到原始社會。那時，人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進行斗爭，一是為了自衛，一是為了獵取生活資料，后來人們為了互相爭奪財富，進而制造了更具有殺傷力的武器。如《山海經 大荒北經》就有“蚩尤作兵伐黃帝”的記載。這樣，人類通過戰斗，不僅制造了兵器，而且逐漸積累了具有一定的攻防格斗意義的技能。在殷商時期，青銅業發展，以車戰為主，出現了一些銅制武器，如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑鉞﹑刀﹑劍等。同時，也出現了這類武器的用法，如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技術。為了提高戰斗力，這時已有了比賽的形式。如《禮記 王制》所載”凡執技論力，適四方，裸股肱，決射御”，意即較量武藝高低。春秋戰國時期，鐵器出現，步騎兵興起，為了在步騎戰中發揮作用，長柄武器變短，短柄武器(特別是劍身)變長，這樣，武器的內容就更加豐富了，武術的技擊性進一步突出，同時武受到重視。這時比試武藝的形式已廣泛出現，更加推動了武術的健身作用的發展。據《管子 七法》載，當時每年有“春秋角試。”據《莊子 人間世》和《荀子 議兵》所載，當時比試武藝已非常講究技巧，拳術打法有進攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。秦時盛行角抵和手搏，比賽時有裁判，有賽場，有一定的服裝。1975 年湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當時一場比賽的盛況：臺前有帷幕飄帶，臺上3 個上身赤裸的男子，只穿短褲，腰部系帶，足穿翹頭鞋，2 人在比賽，1 人雙手前伸作裁判。漢時，有了劍舞﹑刀舞﹑雙戟舞﹑鉞舞等。這都說明，漢時的武舞已有明顯的技擊性，有招法，又多以套路的形式出現。漢時是武術大發展的時期，已形成了多種技術風格的流派。如《漢書.藝文志》收入的“兵技巧”類就有13 家﹑199篇，都是論述“習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝”的武術專著。目前，武術的內容豐富，形式多樣，風格突出，具有很強的健身養生、防身修身、陶冶情操、競技比賽、娛樂審美的價值，深受人們的歡迎。

　　2、學科的概念是什么?民族傳統體育學科有何意義?

　　答：學科是指將科學領域按其屬性劃分的不同門類，是科學知識體系的基本結構單位。其賴以存在的基礎是科學技術本身，并依據其對象、功能和屬性的不同而分出不同的學科類別，因其涵蓋面的寬窄而分級設置，具有明顯的層次性，是一個完整的體系。如哲學、法學、文學、藝術學、醫學、理學、軍事學、教育學等學科門類。又如在教育學門類下還設有教育學、心理學和體育學三個一級學科，一級學科下還設有二級學科。對于高等學校，學科還泛指圍繞各個門類科學領域進行教學和科研的功能實體。在1996 年國家頒布的學科目錄中，將體育學列為一級學科，歸屬教育學學科門類，并在體育學下設體育人文社會學、運動人體科學、體育教育訓練學和民族傳統體育學四個二級學科，使體育學開始具有較為合理的體系。

　　從民族傳統體育學的研究對象和目的可知，該學科是一門研究視域寬、體系龐大的學科。它的意義就在于將世界各民族的傳統體育文化納入研究視野，通過比較和思辨的方法研究各民族傳統體育發生、發展、演變的歷史事實，得出關于各民族傳統體育的歷史與現實的差異及其差異的社會文化背景，形成推進各民族傳統體育現代化及各種體育形態在全球化時代共存與融合的理論與方法。它不滿足于體育史學關于體育歷史的描述，更注重從歷史哲學的高度關注各民族傳統體育的歷史與現實及未來命運，是一門歷史學、民族學與體育學交叉的新興學科，屬歷史哲學的范疇。民族傳統體育學站在歷史哲學的高度，應用文化形態學的方法論觀察世界各民族傳統體育的差異及其差異的社會文化背景，能在推進各民族傳統體育現代化及各種形態體育在全球化時代的共存與融合方面做出全新的貢獻。