29784 中國古代文論研究

高綱0866江蘇省高等教育自學考試大綱29784　　中國古代文論研究　　　　　　　　　　　　　　　江蘇教育學院編江蘇省高等教育自學考試委員會辦公室一、考試要求《中國古代文論研究》是我省高等教育自學考試漢語言文學教育專業（本科）必修課程之一。中國古代文學理論既是中國古代文學的有機組成部分，又屬于文學理論大領域，是一門自成體系富于理性思辯的理論課程。要求應考者通過本課程的學習了解中國古代文學理論批評的概況，掌握古代文學理論的基本知識，讀懂古代文學理論原著，對歷代著名文學理論批評家、重要文學理論著作、原創性文學理論觀點，要深入學習，牢固掌握，要求應考者以馬克思主義唯物史觀對中國古代文學理論進行解讀，分析，吸收其民主性精華，剔除其封建性糟粕，科學地繼承古代文論遺產，為建設具有中國民族特點的馬克思主義文藝理論而努力，并從中充實自己的文藝美學素養，提高文藝理論研究水平，增強欣賞、評論文學作品的能力。本課程考試的能級要求分為識記、理解、應用三個層次，以理解為主。1、識記。重點在考查應考者對本課程的基本知識、歷代著名文學理論批評家（人名）、重要文學理論批評著作（書名、文章篇名）、原創性文學理論觀點、學說（名詞、名稱）等的了解、辨識和記憶的能力。主要題型為填空、選擇、名詞解釋等。答題可參考教材中相關章的“概述”及相關節的“闡論”中的文論家介紹。2、理解。重在考查應考者對古代文論原著的閱讀理解能力，對古代文論原著的重要段落、語句能清晰準確地翻譯，并分析、述說其中包含的觀點、主張、理論內涵。主要題型為簡答、翻譯等。答題可參考教材中相關選文的注釋及選文后的“闡論”。3、應用。重在考查應考者對古代文論重要學說理論問題的把握，領會其基本的理論內涵，掌握理論要點，并能結合中國古代文學創作、作家作品實例進行較為深入的分析闡述。主要題型為論述題。答題可參考教材中相關文論家選文后的“闡論”對相關論題的分析、論述。二、考試內容第一章先秦文學理論第一節《尚書·堯典》1、“詩言志”（理解）2、“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫。”（識記）3、詩樂舞三為一體（理解）第二節《詩經》1、對作詩的情感動因的認知：“君子作歌，維以告哀”，“心之憂矣，我歌且謠”（識記）2、對詩歌社會作用的“美”的認知：“吉甫作頌，其詩孔碩，其風肆好，以贈申伯。”（理解）3、對詩歌社會功用的“刺”的認知：“王欲玉女，是用大諫”，“唯是褊心，是以為刺”（理解）第三節孔子1、對《詩經》總體思想內容的特點的評價：“思無邪”（識記）2、論文藝作品內容與形式的關系：“文質彬彬”，“盡美”、“盡善”（理解）3、論述詩歌的社會作用：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”（應用）第四節 孟子1、養氣說及對文學理論的影響（識記）2、“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”延伸為文學批評的原則之一：“知人論世”。（理解）第五節 莊子1.崇尚自然，以真為貴。（識記）2.《莊子》哲學思想及其文章的藝術風格對后世文學創作、文學理論的影響（識記）第六節 荀子1.論“樂”的情感本質：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也”（理解）2.論“樂”的社會教化功能：“夫聲樂之入人也深，其化人也速……樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”（應用）第二章 漢代文學理論第一節《毛詩序》1.“六義”論析《詩經》體制內容的分類、藝術手法的種類。（識記）2.論《詩經》的社會教化和政治諷刺功用：“上以風化下，下以風刺上”（理解）3.論析詩歌創作的情感本質：“詩者志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中，而形于言”，“故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也。” （應用）第二節 司馬遷1、“發憤著書”說（識記）2、“昔西伯拘羑里，孔子厄陳蔡……韓飛囚秦，《說難》、《孤憤》，《詩》三百篇，大抵賢圣憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者。”（應用）第三節 王充1.“疾虛妄”（識記）2.論文學創作的真實性，作品內容的真實，創作態度的真誠：“實誠在胸臆，文墨著竹帛。”（理解）第四節 王逸1、高度評價屈原的思想人格，作品的辭采藝術：“楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。”（理解）2、分析屈原文學創作的重要藝術手法—象征：“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物，以比讒佞。”（理解）第三章 魏晉南北朝文論第一節 曹丕1、“詩賦欲麗”、“文氣”說（識記）2、文氣說核心論述：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。”（理解）3、論文章的地位、價值：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事。”（理解）4、文體論：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誺尚實，詩賦欲麗。”（理解）第二節 陸機1、論寫作內容的來源：“佇中區以玄覽，頤情志于典墳”，分析寫作構思活動的特點：“收觀反聽，耽思傍訊”。詩的文體特點：“詩緣情而綺靡”（識記）2、寫作構思飽含情感，結合形象：“情曈昽而彌鮮，物昭晰而互進”，強調寫作構思的創新：“謝朝花于已披，啟夕秀于未振。”（理解）3、總結文章寫作的三個關鍵：“其會意也尚巧，其遣言也貴妍，暨音聲之迭代，若五色之相宣。”（應用）第三節 劉勰1、《文心雕龍》共五十篇，三萬七千多字。“體例周詳，論旨精深”，是其總體特點和成就。（識記）2、論作家素質：“積學以儲寶，酌理以富財，研閱以窮照，訓致以懌辭”。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（理解）3、論寫作構思形象性特點：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”。（應用）4、論寫作構思的重要作用：“視布于麻，雖云末貴；杼軸獻功，煥然乃珍。” （理解）第四節 鐘嶸1、“詩品”評價漢至齊梁122位五言詩人，并列為上、中、下三品；“滋味”、“自然英旨”（識記）2、論詩情感發，涉及社會生活：“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”；“凡斯種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”（理解）3、滋味說之核心文句：“五言居文字之要，是眾作是有滋味者也，豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳且者耶？” （應用）第五節 蕭統1、蕭統主持編纂《文選》為古代重要詩文總集。（識記）2、文學發展觀：“鍾其事而增其華，變其本而加其厲”。（理解）3、揭示文學作品的基本特性：“事出于沉思，義歸乎翰藻。”（理解）第四章 唐代文學理論第一節 陳子昂1、標舉《詩經》傳統，推重漢魏古詩：“漢魏風骨”、“風雅興寄”（識記）2、以上述標準評價詩歌作品：“一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。” （理解）第二節 杜甫1、《戲為六絕句》是杜甫重要的論詩詩。（識記）2、指出年輕詩人內在素質，胸襟氣度方面的欠缺：“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”。（理解）3、論述有鑒別地廣泛學習，兼收并蓄：“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”，“別裁偽體意風雅，轉專益多師是汝師。”（應用）第三節 皎然1、皎然《詩式》是唐代重要的詩論著作。（識記）2、“辨體有一十九字”論及詩歌藝術風格（理解）3、“緣境不盡曰情”，“象下之意”；論及詩意形象和詩境創造。（應用）第四節 白居易1、“風雅比興”，白居易《秦中吟》、《新樂府》等諷諭詩（識記）2、論析詩歌構成要素及音情動人的藝術特征：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。……群分而氣同，形異而情一，未有聲入而不應，情交而不感者也。”（理解）3、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調文學創作的時代性、社會性及白居易創作諷諭詩的文學實踐。（應用）第五節 韓愈1、“文氣”說，“不平則鳴”說。（識記）2、不平則鳴說核心文句：“大凡物不得其平則鳴，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”（應用）3、文氣說之核心文句：“氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮。氣之與言也猶是，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”（理解）第六節 柳宗元1、論文章寫作應重其根本，兼取眾長：“本之《書》以求其質”等五句，“參之《谷梁》以厲其氣”等六句。（理解）2、論析寫作應避免的不良心態：“故每為文，擊嘗敢以輕心掉之，”等四句。（理解）第七節 司空圖1、“二十四詩品”、“醇美者有所乏耳”、“韻外之致”（識記）2、論析詩歌創作的基本原則：“詩貫六義，則諷喻，抑揚，渟蓄，溫雅，皆在其間矣。”（理解）3、韻味說之核心文句：“近而不浮，遠而不盡，而后可以言韻外之致耳。”（應用）第五章 宋代文學理論第一節 梅堯臣1、論述詩歌創作的社會性及其藝術表達：“因事有所激，因物興其通”（識記）2、揭揚《詩經》、《離騷》的比興美刺精神：“自下而磨上，是之謂國風；雅章及頌篇，刺美亦道同。屈原著《離騷》，自哀其志窮；憤世嫉邪意，寄在草木蟲。”（理解）第二節 歐陽修1、撰寫《六一詩話》，創制詩文評論的新體式。（識記）2、“大抵道勝者文不難而自至也。”批評當時某些文人“棄百事不關于心”，重視作家思想修養，要求作家關心社會大事（理解）3、“詩窮而后工”說（識記）“非詩之能窮人，殆窮者而后工也。”（應用）第三節王安石1、強調文章的社會實用性：“所謂文者，務為有補于世而已矣。”（識記）2、注重文章內容：“要之以適用為本，以雕鏤”繪畫為之容而已。（理解）第四節 蘇軾1、推重自然大成的創作境界：“文理自然，姿態橫生”（識記）2、強調文思豐沛的重要性：“吾文如萬斛源泉，不擇地而出。”（識記）3、論析文筆與文意相適應的關系：“但行于所當行，止于所不可不止。”（理解）4、揭示文學創作：“了然于心”，“了然于口與手”。（認知，應用）第五節 黃庭堅1、“點鐵成金”作詩偏重對前人字句的翻新（識記）第六節 李清照1、李清照《論詞》是北宋重要詞學論文。（識記）2、詞“別是一家”，論析詞與詩的區別。（識記）第七節 陸游1、“工夫在詩外”（識記，理解）2、闡發“工夫在詩外”之重要詩句：“君詩妙處吾能識，正在山程水驛中。”；“四十從戍駐南鄭，……詩家三昧忽見前，屈、賈在眼元歷歷。天機云錦在用我，剪裁妙處非刀尺。”（理解）第八節 嚴羽1、“妙悟”、“詩有別材，詩有別趣。”（識記）2、妙悟說核心文句：“孟襄陽學力下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之者，一味妙悟故也。”（理解）3、別裁別趣說核心文句：“詩有別材，非關詩也；詩有別趣，非關理也。……盛唐詩人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。”（應用）第九節 元好問1、“論詩三十首”為著名論詩絕句組詩。（識記）2、批評詩歌創作情感作偽：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵。”（理解）3、強調詩歌創作的實地觀察，親身體驗：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”（理解）第六章 明代文學理論，第一節 蔣大器1、揭示歷史小說對史實或精簡或擴充的創作原則：“留心損益”（識記）2、讀者爭觀《三國志通俗演義》“則三國之盛衰治亂，人物之出處臧否，一開卷，千百載之事，豁然于心心胸矣。”論析歷史小說的認識作用。（理解）3、論析歷史小說的教育作用及讀者的閱讀主體因素：“若讀到古人忠處，便思自己忠與不忠；孝處，便思自己孝與不孝。至于善惡可否，皆當如此，方是有益。若則讀過，而不身體力行，又未為讀書也。”（應用）第二節 王世貞1、明代‘前七子’、‘后七子’的復古論：“文必秦漢，詩必盛唐。”（識記）2、“才生思，思生調，調生格；思即才之用，調即思之境，格即調之界”（理解）第三節 李贄1、“童心說”（識記）2、童心說核心文句：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失缺真心；失卻真心，便失卻真人”，“豈非以假人言假言，而事假事，文假文乎？蓋其人既假，則無所不假矣。”（理解）3、高度評價《水滸傳》的思想藝術成就①“太史公曰：‘《說難》、《孤憤》，賢圣發憤之所為作也。’ ……《水滸傳》者，發憤之所作也。“（理解）②“則謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也。”（理解）第四節 湯顯祖1、浪漫主義戲劇創作規律的核心之語：“因情成夢，因夢成戲。”（理解）2、揭示杜麗娘愛情的特性及社會意義：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？……情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”（應用）第五節 王驥德1、王驥德所著《曲律》，是明代著名的戲曲理論著作。（識記）2、以建筑師建宅院必先規劃設計為喻，論析戲劇結構的整體性及重要作用：“作曲，有造宮室者然。工師之作室也，必先定規式……作曲者，亦必先分段數，以何意起，何意接，何意作中段敷衍，何意作后段收煞，整整在目，而后可施結撰。”（應用）第六節 袁宏道1、“以變論詩文”，“性靈”說（識記）2、文學發展觀：“文之不能不古而今也，時使之也。”；“夫古有古之時，今有今之時，襲古人語言之跡，而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛者也。”（理解）3、性靈說重點文句：“足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進。大抵獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆。”（應用）第七節 鐘惺1、竟陵詩派（識記）2、竟陵派詩論核心所在：“求古人真詩”，“真詩者，精神所為也。”（理解）第八節 馮夢龍1、揭示《山歌》發自真情的本質特點：“且今雖末世，而但有假詩文，無假山歌。……茍其（山歌）不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎？”（理解）2、闡發《山歌》批判名教虛偽的社會功用：“借男女之真情，發名教之偽藥。”（理解）第七章清代文學理論概述1、黃宗羲論詩情激發，突出民族感情：“陽氣在下，重陰錮之，則擊而為雷電。”（識記）2、顧炎武：“文須有益于天下。”（識記）3、清代中后期著名詩論派別：王士禎神韻說、沈德譖格調說、翁方綱肌理說、袁枚性靈說、趙翼新變說。（識記）第一節 金圣嘆1、評點，是中國古代小說、戲曲評論的特有形式。“評”指撰寫批語，有回評、眉評、夾評等名稱，針對一回、一個情節段落、或二、三個字眼作出評價。“點”是指在人物、情節描寫、記敘的關鍵或精采之處加點畫圈，做出標記，提示讀者注意。（識記）2、譽稱《水滸傳》為“第五才子書”（識記）3、揭示《水滸》刻畫人物性格之巨大藝術成就：“《水滸傳》寫一百八人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千人也只是一樣，便只寫得兩個人也只是一樣。”（理解）4、論析《史記》與《水滸》寫作方法的根本區別：“《史記》是以文運事，《水滸》中因文生事。……因文生事即不然，只是順著筆性去，削高補低都由我。”（理解）5、分析歸納《水滸》作者刻畫人物性格的四種基本描寫手法。（應用）第二節袁于令1、“幻”（識記）2、揭示幻想虛構是神話小說的基本特性和重要創作規律：“文不幻不文，幻不極不幻。”（理解）第三節李漁1、李漁的《閑情偶記》是清代重要戲曲論著。（識記）2、“審虛實”（識記）3、論析“虛”與“實”之核心文句：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構成，無影無形之謂也。”（理解）4、論析通過設身處地的虛擬揣摸，把握劇中人物思想性格，設計人物語言：“言者，心之聲也，欲代此一人立言，必先代此一人立心。若非夢往神游，何謂設身處地？無論立心端正者，我當設身處地，代生端正之想，即遇立心邪辟者，我亦當舍經從權，暫為邪辟之思。務使心曲隱微，隨口吐出，說一人，肖一人。”（應用）第四節 王夫之1、王夫之的《姜齋詩話》為清代著名詩論著作。（識記）2、注重詩人親身經歷、實際感受：“身歷目見，是鐵門限。”（理解）3、論述詩歌創作中“情景交融”之基本規律：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”（應用）第五節葉燮1、葉燮《原詩》為清代重要詩論著作。（識記）2、要求詩人深切把握客觀事物的三個要素：“理”、“事”、“情”。（理解）3、強求詩人主體的四方面素養：“才”、“膽”、“識”、“力”。（理解）4、對“理”、“事”、“情”的具體闡述：“譬之一木一草，其能發生者，理也；其既發生，則事也；既發生之后，夭矯滋植，情狀萬千，咸有自得之趣，則情也。”（應用）第六節 王士禎1、王士禎《帶經堂詩話》為清代重要詩論著作。（識記）2、“興會神到”。（識記）3、神韻說核心文句：“表圣（司空圖）論詩，有二十四品，予最喜‘不著一字，盡得風流’八字。”（理解）第七節袁枚1、袁枚《隨園詩話》為清代著名詩論著作。（識記）2、性靈說重要文句：“凡詩之佳者，都是性靈，不關堆垛。”（理解）3、強調詩歌創作應傳達生命活力：“諺云：死蛟龍不若活老鼠，可悟作詩文之旨。”（理解）第八節趙翼1、創新論核心文句：“預支五百年新意，到了千年又覺陳。”（理解）2、文學發展論重要文句：“江山代有才人出，各領風騷數百年。”（理解）第九節周濟1、周濟為清代著名詞人和和詞論家。（識記）2、出入說之核心文句：“夫詞非寄托不入，專寄托不出。”（理解）第九章近代文學理論第一節 龔自珍1、強調詩歌創作必須與詩人人格個性相一致：“詩與人為一。”（識記）2、“唐大家若李、杜、韓及昌谷……皆詩與人為一，人外無詩，詩外無人，其面目也完。”（理解）第二節 梁啟超1、揭示小說影響讀者心靈的四種“力”：“熏”、“浸”、“刺”、“提”。（識記）2、此四種“力”的文學理論含義。（理解）第三節王國維1、王國維《人間詞話》為近代著名詞學論著。（識記）2、“境界說”。（識記）3、境界說重要文句：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”（理解）4、境界說重要文句：“大家之作，其言情也，必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。……以其所見者真，所知者深。”“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。”（應用）選用教材意見本課程自學教材：《中國古代文學理論教程》，王思焜編著，南京師范大學出版社，2006年。參考教材：《古代文論名篇選讀》，韓湖初主編，中國書籍出版社，2000年5月版；《中國文學理論批評史》，張少康著，北京大學出版社，2005年8月版。