對我來講沒有特別大的沖擊。雖然兩所學校的風格完全不一樣，但對兩所學校環境的轉換，我接受起來還是非常容易的。

華東理工大學是一所非常強調執行力的高校。，我擔任校長期間，曾強烈大力推動華東理工大學參與國際認證，并成為了國內第一所通過國際工程教育認證(ABET)的大學。該校也是我的母校，除了在國外和在大連理工大學的歲月，我在該校斷斷續續度過了33年。該校化工類專業培養出的學生大多心細膽大、敢冒風險、敢于承擔，且具有很強的團隊意識。

華東師范大學的特點是多學科，是一所包含藝術和體育的真正的綜合性、研究型大學，更是一所教育領先的大學。相對來講，人文社科是華東師范大學的強項，當然理工也不弱。所以，比起華東理工大學，更強調價值、理念和人文關懷。

其實，每一位學生在讀大學期間都會打上本專業、本學科的烙印，并且會改變他或她的性格。一所大學不會只有一種性格。當一所大學里有多種性格存在時，就證明這所大學是健康的。如果一所大學只有一種性格，那就麻煩了。

說到挑戰，大家一般會認為，工科大學的校長對人文社科一點都不了解，怎么能當綜合性大學的校長呢？但其實，我對人文社科是很尊敬的，這幾年我寫的文章能得到大家的認可，和我高中階段對文科感興趣有很大關系。因為我是理工科出身，寫東西時文字很樸實、沒有浮華的詞藻，但是會更注重獨特的思想、清晰的主線、精確的表達、嚴密的邏輯。

一所大學必須要有愿景和使命。華東師大的愿景，就是分三步走，成為世界一流大學。在校領導集體的支持下，我推動了學校理念更新，確立和明晰華東師大肩負的三大使命，即育人使命、文明使命、發展使命。

第一是育人使命。華東師大是一所獨特的學校，以教育為特色。如果十年、二十年后，老百姓仍然對教育有很多抱怨，黨和國家仍然對教育還很失望，即便那時華東師大所有的指標都在全國遙遙領先、名列國際前列，也不能算是成功。因為，華東師大、北師大這樣的大學，肩負著改變教育的責任，肩負著育人使命。

具體來說，就是要改變現在的育人模式，培養自由的、全面發展的人，要站在黨和國家的站位上，用專業的方法解決教育問題，解決千家萬戶的煩惱。如果做不到這一點，就是作為世界一流大學的師范類院校的失敗。因此，這是我在華東師范大學要做的第一方面的事情。

第二是文明使命。關于文明，我們既不能妄自菲薄、也不能狂妄自大，必須清楚地認識到，中華文明在近代曾面臨逐步衰敗、，乃至可能消亡的危險。幾千年前，西方文明從東方文明中吸取了養料，才蓬勃發展了起來。但到了近現代，我們是通過學習和借鑒西方文明發展起來的。比如，現代大學的學院分布、知識體系，就是源自于兩千多年前的古希臘，形成于三百年前的歐洲，之后在全世界發揚光大的。

接下來，我們如何才能對世界文明作出較大貢獻？在我看來，只有建立能夠走向世界的中國知識體系，才能使我們贏得真正的自信，也才真正能為世界作出貢獻。這是我們對世界文明作出較大貢獻的文明使命。

第三是發展使命。我們需要為人類社會和自然生態的可持續發展，發現新的工具和力量源泉。到目前為止，近現代人類社會發展的許多重要工具和動能都不是源自中國，比如發動機、蒸汽機、化石能源、核能等。今后，我們要創造能夠推進社會發展的新工具、新源泉。

比如生態，如果人類社會能夠很好地與生態相融相處，形成生態工業、生態產業，就能夠既實現工業目標，又能成為社會發展的動力。比如人工智能，智慧是人類社會的最大資源，中華民族是具有人類最高智商的群體之一，人工智能可以進一步跨越人口紅利，解放人類的智力資源，這也將是人類社會發展的新動力。再比如大數據，我國人口眾多，產生了的數據海量并多樣的數據，這就為我們開發用于發展的“數據能”（即大數據資源，猶如礦山資源，將成為發展的新動能）提供了可能。綜上所述，尋找新的發展工具和發展能量來源，就是我理解的發展使命。

我希望用三年的時間建立起雛形，現在已經過去一年了，還有兩年。其實，這三大使命最后凝聚成一句話，就是我在華東師大提出的“幸福之花”的概念。“幸福之花”更多的是指對社會的關愛，是要為校園、為全社會提供幸福的解決方案，也是“愛在華東師大”的真正的詮釋。

就“幸福之花”的落地方面，我們目前主要聚焦五個領域，也可以說是華東師大“幸福之花”的五個“花瓣”。首先是“教育+”（Education Plus），即所有學科都要支撐教育，教育要輻射多個學科。這一方面涉及到學科之間的融合。比如，要思考如何把教育模式和腦科學相結合，如何把閑置的智力資源激活。另一方面也要強調實踐教育，包括雙創。沒有實踐，人是無法立起來的，教師要教給學生實踐技能。

另外四個領域是“生態+”，“智能+”，“國際+”，“健康+”。我們不求在所有領域都能完美，但要在這五大領域取得突破、取得明顯進展。

在這里我舉兩個例子。第一個是上海洋山深水港自動化碼頭，被稱為全球最大的自動化集裝箱無人碼頭。華東師大在該項目中作出了重大貢獻。該碼頭負責決策的管理操作系統中，一些重要和關鍵性的算法和程序是由華東師范大學數學科學學院完成的。

第二個是浦東機場。當時浦東機場在選址時，華東師大河口海岸學國家重點實驗室提出利用灘涂資源，在潮灘上建設機場，大面積節省了耕地，另一方面另外也提出了九段沙種青引鳥的生態工程，很好地處理了人與自然的關系。

我自認為，對教育是很有情懷、有理念的，也希望有點兒擔當。我爺爺、父母是教師，我也從事教育工作，我女兒也是教師。

我認為，教育是國家和民族的根本，如果教育做不好，其它都免談。日本和德國就是很好的例子，在其社會變革、起飛和國家發展中，教育起到了至關重要的基礎性作用。如今，我國制造業中碰到的問題，實際上是教育的問題。我們發展出了全世界最大規模的教育，所以，我們是經濟大國，規模世界第二，但不是強國。只有合適的教育模式，才能推動國家的發展，改進我們的文明，使得我們真正能夠在精神上強起來。

另外，我愿意為華東師大作出自己應有的貢獻。從1986年至今，我一直在做學術與當干部之間多次切換。2004年，離開學術一線，我調回華東理工大學，做了11年校長，2015年又開始做學術。從華東理工大學行政崗位退下的原因是，我認為，在華東理工大學，我已經改變了能改變的，剩下的是我改變不了的，我的使命已經完成了。華東師范大學給了我新的使命，讓我有了新的興趣，我愿意認認真真地再做一次校長。

大學必須要有多科性的支撐。因此作為一名大學校長，首先要文理兼通，要具有與大學精神相吻合的知識背景。具備綜合性素質和能力的人，才容易寬容，對社會和大眾才有大愛。其次要謙卑，不同領域都有各自的高峰，也有各自獨特的存在價值，懂得謙卑的人才不會肆意妄為。

我在華東理工大學的時候，組織參加過一次國際高等工程教育論證。因為當時我們國家還沒有加入《華盛頓協議》，華東理工大學在參加國際論證時面臨著很大的困難，但最后國際上對我們的評價極高，。也成為擁有了中國大陸高校第一個通過美國工程與技術認證委員會認證的專業。這是因為我很快把握住了其論證的要點，其中有句話很重要：以學生能力的達成為中心。

經歷了這件事情后，我逐漸明白了華東理工大學的化學工程與工藝專業教育應該怎么做。我國現有的教育模式，不論是基礎教育還是高等教育，最典型的一個問題是不重視實踐教育，尤其是師范院校或者人文類專業。若想改變這一點，就應該讓學生直接接觸社會，在實踐中進行體驗。

教育的核心是讓每個人發現自己真正的價值，應該讓每個人清楚自己不僅是社會和家庭的工具，同時也是社會和家庭的目標、價值所在。我們現在過多的強調工具性，追求的只是如何謀生、如何輝煌，功利性太強，而忽略了作為一個人的價值。因此，中國教育目前最核心的問題，就是缺乏對人的全面而正確認識。所以，錢學森之問的產生，就不足為奇。馬克思所強調的，人的自由而全面的發展，就尤為重要，具有現實針對性。

我認為，首先要培養好的教師，要把思維的訓練、精神的提升、能力的達成，放在教學的重要位置上。在教育的過程中，知識一定是最基礎的，但現在的問題是我們過于重視知識，而且傳授知識的模式又非常僵化，導致教育很難達到思維、精神的層面，也忽視了能力層面。

然而，教育只有達到思維、精神的層面，才能促使人主動思考一些問題；有了能力的倍增，才能改變自己、改變世界。例如，我將來靠什么安身立命？我存在的意義是什么？我追求的是什么樣的價值？如果教育只是把人當成留聲機、磁帶一樣不停的灌輸，最后出來的只能是可以替代的工具而已。

首先，在人才培養模式上，應該把探究式學習作為最基本的方法，中小學階段要推廣探究式學習，大學階段應該以研究型學習為主。在這一方面，我們太缺乏了。很大程度上，我們的教育只把學生當成一名被教育的對象，而忽略了學生作為人的主觀能動性，這是需要改變的。將來，我們的社會也會從“學習型社會”走向“研究型社會”。

對于這些概念，我認為每個人可以根據自己的理解選取不同的詞匯。在大學教育中，我比較強調德國的洪堡模式。洪堡第一次把研究引入到大學教育中，開始強調研究的重要性。所謂研究，是一種實踐形式，是通過實驗、實習、實踐、實證的過程不停地進行提煉，并且發現真理、發現自我的方式。一個社會或者一所大學，如果要有競爭力，就必須把探索和創造與學習結合在一起，引人入勝、激發興趣。至于所形成的教育理念采用什么名稱或者什么方法，因人而異。